开云kaiyun.com于是又在“壮”字上重重加了一个“点”-kaiyun官方网app下载

发布日期：2025-06-06 06:08    点击次数：137

大部分去过悬空寺的东说念主，齐会钟情到寺外峭壁上的“壮不雅”二字。外传这是诗东说念主李白过去游览悬空寺时留住的墨宝。但在意的东说念主们发现，这个“壮不雅”的“壮”字比正确的写法多了少许开云kaiyun.com，何况雷同传为李赤手简的“壮不雅”两字出咫尺寰宇至少有五处地点，这又是何如一趟事呢？

“壮不雅”二字，即使是李白所写，也不是在悬空寺下写的

外传过去李白游历到恒山，见到建在崖壁上的悬空寺，大为战栗，但左念念右想，一时又找不到更好的诗句来描画悬空寺，于是挥笔写下了“壮不雅”二字，写罢余味无穷，于是又在“壮”字上重重加了一个“点”，意为悬空寺比“壮不雅”还要多少许。

对于“壮不雅”二字还有另外的一种解释，外传其时来到悬空寺的李白被悬空寺的奇不雅驯服，嗜好喝酒的他当晚就喝醉了，挥笔写下“壮不雅”二字抒发情意。第二天酒醒后，发现酒醉时写的字多了一笔，可是大诗东说念主也不好悛改，于是就对傍边的东说念主说这一笔是有益写错的，真义是悬空寺比壮不雅还要多少许。

清乾隆版《恒山志·迹志》载：“壮不雅，唐李白书悬空寺说念左。”明弘治版《浑源州志》：“唐李白书刊‘壮不雅’，位于磁峡东崖上，笔力坚强，东说念主多摹不雅。”

可是，恒山悬空寺所在的山西大同市东说念主民政府官网则先容：“从这两个字的书道格调看，并不存在几许唐东说念编缉意，颇像是明清之际流行的馆阁体。当是明清之际的功德者的托名之作。”可见，当地政府并不招供这二字为李白所写。而据恒山景区的先容，李白乘着酒兴于峭壁上写下了斗大的“壮不雅”二字，之后这块书有“壮不雅”的山岩坠入涧底，有东说念主认为可惜，便把它拓了下来，并刻在石碑上。为了回来这位大诗东说念主，明代还在此建起了“太白祠”。后因山洪暴发又将石碑埋没。如今刻在悬空寺底下巨石上的“壮不雅”，是今东说念主于1995年从大同华严寺再行刻的。

那么，李白究竟有莫得去过悬空寺呢？据统计，李白在山西省的最北部的萍踪是736年北游代县雁门，莫得史料诠释其到过北岳恒山所在的云州（今大同）浑源县。抽象来看，这“壮不雅”二字，即使是李白所写，也不是在悬空寺下写的。

“多少许”的“壮不雅”石刻像极了复制粘贴

真义真义的是，“多少许”的“壮不雅”石刻不啻出咫尺悬空寺这一处，山东济宁金乡县博物馆、湖北武汉黄鹤楼古碑廊、山东济宁太白楼、江苏徐州云龙山的“壮不雅”石刻，据传齐是李赤手简。这些“壮不雅”，共同的特色：一是壮字的右边多了少许，传为李白看到这里的风景，深为颠簸，多加少许，意为壮不雅多少许；二是齐有两个纤细的小字“太白”，或在左下或在右上。仔细看，这些个“多少许的壮不雅”，除了大小和横竖摆设不一样外，莫得任何永别，像极了复制粘贴。

黄鹤楼公园官方网站南区景点古碑廊先容中说：“从山东济宁南楼摹刻而来的李白所书‘壮不雅’二字，字如其诗，放荡雄奇。”徐州云龙山应承区的这块壮不雅碑的背面题有一段话：“此太白书也，旧在济宁。余以为云龙山应承雄杰，版图苍薄，雅与是书称，因摹勒于此。”

可见，黄鹤楼和云龙山的壮不雅石刻齐将两个字的泉源指向山东济宁。清乾隆五十年（1785年）《济宁直隶州志碑目》记录：此碑最早发现于元朝至正初年，为沛县永丰里东说念主冯氏保藏，明朝时，济宁说念台邵某将碑移至济宁，自后不知所踪，直至嘉庆辛酉冬，巡漕梁上国组织专东说念主搜寻，最终在太白楼的北墙下找到此碑。梁兴盛之极，撰写了跋语。清《一统志》载：此碑有梁上国跋语者，方为“真货祖刻”。

据济宁太白楼李白回来馆责任主说念主员先容（CCTV4《国宝档案》节目），李白在济宁游览，被好意思景信服，写下“壮不雅”二字，由石工刻为壮不雅碑。自后“壮”字失传，仅存的“不雅”字碑，几经荆棘也不知所踪，后为清嘉庆年间巡漕梁上国寻得。现济宁太白楼内也存有“不雅”字碑拓片，而院内壮不雅碑的“壮”字为后东说念主所加。

“壮”字多少许，统共不是错，而是有益为之

那么，这俩字究竟是不是李赤手简呢？

天宝三年（744年）的春日，李白与杜甫、高适同游王屋山阳台不雅，却得知故旧司马承祯已驾鹤西去。濒临司马氏留传的山水画卷，这位“谪仙东说念主”挥毫写下“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷”的感叹，成立了现有独一被官方认定的李白书道真货——《上阳台帖》，短短25个字，估值46亿，现有于故宫博物院。

李白所书《上阳台帖》（局部）

《上阳台帖》在唐代无记录，宋时为宋徽宗所藏，而后一直在主流文化圈中，转折于各朝各代君王、名家之手，均被视若张含韵。宋徽宗曾刚毅为李白真货，并以瘦金体题跋称其“书画萧洒，英气宽绰”，笔迹如飞瀑流泻，纵放自由。

把《上阳台帖》的书道与壮不雅二字对比一下，不禁让东说念主赞佩：这是一个东说念主写的吗？就算一东说念主能写两种字体，壮不雅二字如斯规整，跟李白的东说念主设也不太搭啊。因此学术界对李白书写“壮不雅”二字一直存有异议。

至于“壮”字多少许，从书道的角度讲，统共不是错，宋代大书道家米芾《多景楼诗》中也出现了“壮”字多少许的写法。

书道作品中多一“点”的征象好像有以下几种情况：一是护讳，这是古代书道（尤其是波及君王、尊长名字时）最常见的原因之一。古东说念主为了示意对尊者的敬意，在书写他们的名字时，会罗致缺笔（有益少写一笔）或增笔（有益多写一笔）的面目来“护讳”，比如为避孔子名讳（丘），未必会在“丘”字上加少许。二是异体字或古体字，有些异体字自己就比通行的写法多一个点（或少少许、少一横等）。书道家为了追求古意、变化或特定格调，会刻意采用这些异体字。举例“神”在某些古碑或写法中，“神”字的右部“申”中间一竖上可能多一个点。三是书道艺术的“增笔”与“减笔”，未必书道家为了抒发对某一汉字在内涵与外延两方面有独有的主张而止境志地增、减、重、漏，使其具备更深端倪的真义。因此当作书道作品，是一种艺术创作而斗胆进行合理调动，于是就出现所谓的“错别字”了。

回到起首，咱们不错得出论断，李白亲临悬空寺并赞佩“比‘壮不雅’还要多少许”，这终究仅仅个好意思好的故事云尔。

文/北京后生报记者 陈品开云kaiyun.com